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南汉山城中明朝为什么没来帮(南汉山城明朝援军事件)

  • 历史
  • 2022-12-18 12:31

大明灭亡,谁最伤心?

肯定不是归顺大顺政权的官绅们。事实上,隔海相望的朝鲜人都比这些投降派的文臣士子们悲伤。

朝鲜国对明朝的追祭持续很长时间,即便对清朝俯首称臣后,仍然在祭享祝辞中使用大明年号,直到1914年,此时大清朝已经不存在了,朝鲜还有人使用“崇祯”年号。

从大明倒向大清,朝鲜是极其不情愿的,但心里再怎么抵触,只能接受这种改变,对于在历史转折中的朝鲜,他们没得选。

这段屈辱的历史,被一位韩国导演拍成了历史片《南汉山城》。

韩国拍电影向来敢自戳伤疤,这部电影可以称得上直面国耻。一国之王,着青衣,从侧门出,徒步出城,向皇太极行跪拜之礼,签订了城下之盟。

皇太极的野心

崇祯九年,·皇太极做了一个决定。他比努尔哈赤更进一步,决心抹掉奴从明朝的屈辱记忆,建立起一个新王朝,他宣布改国号由大金改为大清。

在朝贺典礼上,朝鲜使臣却挺直腰杆,拒绝向皇太极叩头行礼。此时朝鲜的宗主国是大明,倘若向皇太极下跪,乃是背叛大明之举。自然朝鲜上下是不能容忍的。

皇太极大怒,愤而派兵征讨朝鲜。这样做不仅仅是炫耀女真人的武力,更是为了让朝鲜臣服,为其提供粮草和兵力,解决了后顾之忧,这样就避免双线作战。

冬天河面结冰,满汉蒙混编成的十万清军直接踏河入境,一路南下。

占据人口优势的朝鲜,打起战来脆得不行,八旗铁骑以摧枯拉朽之势,10天就打到了汉城。仁祖将王族宗室安排在江华岛,自己和朝臣退往南汉山城。

摆在朝鲜上下的是两个选择题:

1、坚持不妥协,等待援军(几无可能)

2、投降,变成大清的属国(可行性高)

在影片里,我们可以看到朝鲜群臣分为三派:以吏曹判书崔鸣吉为首的鸽派,以礼曹判书金尚宪为首的鹰派,以领议政金鎏为首的骑墙派。

崔鸣吉竭力劝说仁祖求降,确保生民免遭涂炭。他深知以朝鲜有限的兵力,根本抵挡不住清军的铁骑。一旦城破,等待所有人的是死亡。

金尚宪认为一国之君不该在天下人面前苟且偷生,向清朝俯首称臣,丧权辱国,断不可为。

领议政先是满口仁义道德,力主和清军死战,眼看战局不利,就改变立场。

真实历史也确实是这样的。仁祖和朝臣议事时,反复提及明朝,奉大明为正朔,认为不能背叛明朝。这正是争论的焦点。

朝鲜为何忠于大明

有人可能疑问, 为什么朝鲜要对大明忠心耿耿?

这与朝鲜立国有关。洪武二十五年,亲近于明朝的大将李成桂推翻了高丽政权,正式建立了朝鲜历史上最后一个封建王朝。

李成桂登上国王之位后,立马向明朝称臣纳贡,还上书请明太祖定国号。

朝鲜,是朱元璋钦赐的。“东夷之号,惟朝鲜之称美,且其来远,可以本其名而祖之。体天牧民,永昌后嗣。”

之后,朝鲜一直向明朝纳贡,明朝则下赐给朝鲜更多的东西。

如果说这还只是君臣关系,那后来壬辰倭乱,明朝对朝鲜是再造之恩了。

日本丰臣秀吉率领大军入侵,朝鲜几乎灭国。宣祖向万历皇帝求救。万历两次派兵入朝,历时七年时间,赶跑日本。朝鲜认为和明朝不止是君臣,还是父子了。大明给了朝鲜第二次生命。

李朝仰慕华夏文化,特别看重儒家的纲常礼教,以“小中华”自居。在他们眼里,女真是不开化的蛮夷。

岂可向蛮夷称臣!岂可背叛父君的大明!

被困南汉山城时,仁祖哭述:“三百年血城事大,受恩深重,而一朝将为臣妾于讐虏,岂不痛哉?”

然而,城内无存粮,城外无援军。如此困境下,人心浮动,连主战派人士也开始改变立场。前大司谏尹煌高举崇明义理,斥责主和派。

到后面借病不出,每天晚上向儿子打听求和之事,听到王不肯,叹息人都马上死了,还不快点求和。

就在仁祖纠结时,最后一根稻草压下来。江华岛被清军攻破,仁祖的后宫及宗室百官皆被清军俘虏。

防御江华岛的守官是金鎏之子金庆徵。他整日饮酒作乐,根本不把江防当回事,所以江华岛才这么快被拿下。

清军的砝码又增加了。仁祖和朝臣的心理防线也随着崩溃,在这样的情况下,仁祖被迫率领属臣,匍匐在皇太极面前三拜九叩,与清朝缔结了《三田渡盟约》。

绝明国之交往,奉大清国之正朔。

那一天,汉江的水很冷,但也冷不过仁祖的泪。

虽然朝鲜对清国称臣,但依旧保留了明朝时期的装束和服侍,内部仍沿用崇祯年后,仁祖与人谈及大明,“语及皇明,至于呜咽不能言”。

在数次反清复明的战争里,朝鲜也冒着极大风险,积极筹划,帮助南明抗清。

若干年后,当朝鲜使臣到清朝,看到“蛮夷”统治下的汉人,剃发易服,痛心疾首:

四海之内,皆是胡服,百年陆沉,中华文物荡然无余,先王法服,今尽为戏子军玩笑之具,随意改易,皇明古制日远而日亡,将不得复见。

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